吐血整理2015年湖北省心理卫生协会年会之曾奇峰《文化的创伤与创伤的文化》演讲实录3

导读：

对文化的过度理想化导致过度认同，使文化成了虐杀个性的工具。

“中庸”是中国文化里面一个非常重要的一个东西，恰好是中庸才会导致很多的不中庸，动力学上来说“中庸”是病理性的妥协的形成，所以一点人中庸一段时间以后，他反弹起来会更加的丧心病狂，就是完全的不中庸。说白了就是，中庸不是来自自然的力量，而是被憋出来的结果。

无趣是创伤性文化的特征之一，也是创伤性家庭的和关系的特征。

“知行合一”如果我们用精神分析或者心理动力学的理解来说的话，“知”是意识层面的，而“行”是潜意识的。也就说生活在这样一个有点虚伪文化中间的人，如果能更深的觉察自己的潜意识，把意识和潜意识搞得不那么反差太大，我们每一个人都会活得好一点。

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精辟的语言，玩味的表达，犀利的观点，总会让你意犹未尽，不妨读读看！

曾奇峰简介：

（以下简介引自百度百科）

精神科副主任医师 ，首期中德高级心理治疗师连续培训项目学员，武汉中德心理医院创始人、首任院长（1988年），中国卫生专业技术资格考试专业委员会成员，中国心理卫生协会精神分析学组副组长，华中地区组长， 德中心理治疗院（在德国注册的机构）中方委员之一 ，中华医学会武汉分会精神医学委员会委员 ，华中科技大学同济医学院心理卫生研究中心学术委员会委员， 1986年毕业于同济医科大学医疗系。全国独家心理咨询杂志《心理辅导》专栏作家；首届中德高级心理治疗师连续培训项目学员。

演讲实录：

第六，对文化的过度理想化导致过度认同，使文化成了虐杀个性的工具。真正有文化的人他不会把文化太当回事，他总会想办法回归自然，过更加淳朴的、乡村的这样的生活。像我这样的文化不是太好的人才在家里挂点字啊，摆点书啊在那里放着啊，真正达到返璞归真的境界的人不需要这样子啊。而且我们中国人动不动就说我们的没有中断的灿烂文化，这个已经到了视为耻辱，为什么呢？因为文化的寿命跟它施虐的程度是成正比的。就像家庭样，家庭的有问题的程度跟这个家庭的凝聚力成正向挂钩，但在一定的阈值范围里面。然后，还有一个有趣的没有分化的关系，结果就是导致自我功能的削弱，大家可以看一看有一些书上列举了26个自我功能。如果对教育感兴趣的人可以在我们的学校里面做一下调查看看，在我们的教育体制和家庭关系没有分化的状况下面，孩子的有哪些功能被极大的削弱了，有哪些功能被削弱的稍微少一点。

另外在我家住的旁边，真的十几米长的地方有四家面馆，五家超市，都是很密集的。大家体会一下，这是我们文化的很大一个问题，比如说我在这个地方开了一个超市，你在隔壁又开了一个超市，我开了一个面馆之后，你又开了一个面馆，这是干嘛呢，这是典型的自我意识尚未分化，我们没办法能够感受到我们侵入到别人的边界和自己的边界被入侵，对别人经营的内容保持边界。另外还有一件让我们非常羞耻的事情是，国外的厕所是不欢迎我们使用的，就好像有人专门贴出来的。我一个星期以前在这个酒店里面做了六天的精神分析的培训，这个酒店还可以啊，但是你进男厕所的时候，有五个蹲位，但是你每一次进去的时候，至少有三个蹲位大便是没有冲的，大家知道这是为什么吗？因为他们冲马桶的功能被严重的被剥夺了，还是那句话，未分化。还有，这次微信内容里面说，德国的某一所大学的一个门坏了，结果导致全大学轰动，上面校长贴了一个通知说“我们已经通知了工程师，他们会很快过来修的”，结果一个星期都没来修，结果很多人都在上面贴条子说“搞笑啊”“这件事情不好玩啊”或者“这件事情太好玩啊”之类的。但是在中国，如果马桶没有冲或者门坏了，大家认为这也许才是正常的。我们的自我功能在这方面表现的很有点变态。

“中庸”是中国文化里面一个非常重要的一个东西，恰好是中庸才会导致很多的不中庸，动力学上来说“中庸”是病理性的妥协的形成，所以一点人中庸一段时间以后，他反弹起来会更加的丧心病狂，就是完全的不中庸。说白了就是，中庸不是来自自然的力量，而是被憋出来的结果。中庸也可以在某种程度上也承诺一个有利于攻击他人的位置。比如在争论中间，这个我们圈子里面发生的太多太多了，两个人发生争论，然后第三个在那装模作样地说“你们争论的实际上是一个度的问题，是一个分寸的问题”，大家知道他为什么这样说吗？因为他内心太脆弱，他只能说出这种正确地、没有错误的屁话才能够保护自己。所以我自己有一个原则，只要是哪个说一句完全没毛病的话的时候，我就不跟这个人争论。我喜欢那种开口就有点毛病的人，这种人更有点人味儿。

第九个特点是关于幻想的文化，就是禁忌的文化，就是你不可以干什么。提到我们当年跟两个德国人一起，比我大40岁的德国人一起办中德心理医院，那个时候我们真的有一种感觉是你跟这个老头随便说什么，他都说“我支持你”。非常的温暖。但是你对中国的领导说这样的话，他肯定说“你还是太年轻了，做这个事情可能困难重重”。在西方的文化中间，他不是以挑你的毛病来显示自己的高人一等，而是我既然是父亲这个级别的，我支持你。在中国，通常是挑你的毛病以显得自己有能力在你面前自恋。我如果和我女儿比较的话，很多的东西她都懂得比我多，所以以后实在是说要孝顺的话，主语和宾语应该反过来，好父母应该是孝顺儿子的父母。这样子，这个国家可能就会有希望了。

然后看一看禁忌，禁忌实际上是主动的向超我行贿。“我这个事情不干了，你就不用惩罚我了”，大家有没有看到自我阉割，这是提前用自我惩罚来代替社会惩罚，就是“反正你以后要惩罚我，所以我先把自己惩罚了之后，就让你就别惩罚了”。大家也可以看到这是典型的肛欲期，控制的表现。在落后的文化中间，制造过多的禁忌的人是智者，而在先进的文化中间，那些智者们会鼓励年轻人“你去做吧，我支持你”。禁忌文化就导致了在中国有两个看起来是相反的结果，实际上从本质上是一样的，就是极度的无趣，我们这个文化真的是很容易大规模的生产无趣的人，不好玩的人；还有就是，一旦这个人他达到了不受惩罚而可以惩罚别人的社会地位或者金钱上的拥有量的时候，他就可能会极度堕落，极度堕落如果说成褒义词的话就是极度有趣。

无趣是创伤性文化的特征之一，也是创伤性家庭的和关系的特征。然后再继续的往前推进，我们把“无趣”的心理动力学解释推到极致，“无趣”是用来防御潜意识中间的乱伦级别的性快感。这个我曾经做过十几个小时的演讲，关于中国家庭的乱伦的二三十个临床表现，这里就不多说了。如果我们再把刚才的解释说得再粗俗一点，就是下半身快乐了，上半身就要装一装严肃的不快乐的样子。具体什么意思，大家自己去想。如果发言之后，如果有人需要严肃的跟我讨论一下发言内容，以捍卫我们的文化的话，我已经为这样的人准备了一顶帽子叫“乱伦”。我不喜欢无趣的讨论，或者一讨论问题就摆出一副拼命的样子，好像我扒了他家里祖坟一样。

所有这些问题如何解决呢？解决的方案也同样在我们的传统文化中间，就是艾瑞克森说的“所有问题的本身就包含解决问题的办法”，这个话真的可以用三辈子来想一想。四个字，王阳明说的，一直都想跟李小龙约一约来谈一谈王阳明啊，精神分析之类的，一直都没有约上。“知行合一”如果我们用精神分析或者心理动力学的理解来说的话，“知”是意识层面的，而“行”是潜意识的。也就说生活在这样一个有点虚伪文化中间的人，如果能更深的觉察自己的潜意识，把意识和潜意识搞得不那么反差太大，我们每一个人都会活得好一点。如果我们都不装模作样在那里笑，都不装模作样在那里谦虚啊，而是更多的接近自己作为一个人的正常需要，并且在这个社会能够接受作为一个人的正常需要的话，这个世界就一定会更加美好。这就是所谓的“知行合一”。这是一个解决办法。

还有一个解决办法就是我们传统文化具有一个健康的模糊边界，为了文化融合更新建了基础。有许多的便利条件，交通发展，互联网的广泛使用这些都加速了文化的融合的速度。这是我们活在文化中间的希望。谢谢大家！